天歌道：“你说我们小时候，家里做饭，总是做好的饭，先破洒，然后才能尝第一口，这一种行为恐怕就是施食吧？”
仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，家里面那样做，其实是也是敬鬼神……”
天歌笑道：“对对对，每次都是先给那个灶王爷案板上，放一块肉或者好吃的，然后才能破洒在地上，然后再是家人，可以尝第一口……”
仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，地上那一口自然是施食……”
天歌道：“施食，的意义在哪里？难道鬼都吃不饱吗？做鬼还要吃饭吗？”
仙鹤童子傲白笑道：“施食的基本意义在于使饥饿之鬼神得以饱满，而温饱问题不仅在人类社会是重要问题，在神鬼世界也是重要问题其次，施食是要“使人常思孝念，日积阴功，广运慈悲”。”
天歌说：“可见，炼度仪中施食的运用，还有教化世人的作用。”
仙鹤童子傲白笑道：“在炼度仪中，都有相当一部分解冤释结的内容。“冤结”是指因人际冤对而引起的阴讼牵连、阴鬼遭罪、阳眷受报等情况。炼度仪把人生冤对概括为十种，即“十伤”：杀伤、缢死、溺水、产死、伏连、冢讼、狱死、邪妖、药死和累世等。”
天歌说：“那那些累世冤死的怎么办？”
仙鹤童子傲白笑道：“其中，累世冤对是人际冤对的延续，而邪妖冤对则是非人际关系的内容，其他八伤都是人际冤仇关系的直接表现，这些人际冤对是社会矛盾的直接反映。解冤释结仪式的出现和流传，表达了强者希望生前冤孽得解，无碍死后升仙的愿望，也反映了弱者对理想生活的幻想。”
天歌说：“可是冤死的，不能解脱，不能得道成仙，对他们岂不是太不公平了……”
仙鹤童子傲白笑道：“升仙路上本无贵贱，但亡灵要进入神仙世界，必须做到恩冤两忘，不以生前冤结而牵缠于泉下，方能获得超升。炼度的目的是要使亡魂在经过高功法师的祭炼后，得以出离地狱，升入仙界。科仪中，虽然要奉请各路神仙，救治亡魂。但主要是高功法师存想自己代天尊而行道，其中人的力量得到了提高。仪式中高功以自己之魂魄游行三界，沟通于神鬼之间，上以请神召将，下以济度鬼魂，显示了道教为民众追求幸福的努力。”