歌笑道：“呃，修定除了静心还有什么作用？”
仙鹤童子傲白笑道：“修定功除了静心以外，体内能量是否充足，也直接影响入定效果，一般情况下，下丹田结丹之后才易入定。能量如果不足，如半瓶之水，则易动荡不定。
在修定过程中，一个很重要的问题是，要注意节食少睡。更不易食肉动荤，多食和动荤可产生浊气，使腹部胀满，气堵上逆，难以进入静定。尤其是晚饭最好不食，道门的“日中一餐，过午不食”，正是为了清净入定。食之过多过饱，不仅难以入定，而且在生理的反作用下易生y念。”
歌：“这是一种功夫吗？”
仙鹤童子傲白笑道：“所谓“定”，本身就是功夫。所谓修炼定力，就是在修炼“定”的功夫。定的功夫主要表现在头脑放空的程度。头脑的思维不放空，不停息，那个“真我”就不可能显现出来。头脑用得越多，思维越复杂，那个真我就越出不来。当你坐在那里一动不动的时候，头脑却一刻不停地在胡思乱想。这就需要你修炼放空身心的功夫。都是在帮你从心理上放下万缘。此时的炼，则是炼你放空的功夫，也是在静坐之中检验你放空的功夫。如果你把此时的炼，分别为无用的外道，内外是一不是二，明你自己还没修入正道。”
“对了还要少睡，”
歌：“为何要求少睡？”
仙鹤童子傲白：“人所不知，一般饶大脑，每只需要休息16秒钟，既可维持生存之需，剩余的时间，都是在以胡思乱想向外耗散能量。睡眠时间过多，多以做梦向外耗神。”
歌笑道：“呵呵，做梦也不行？”
仙鹤童子傲白笑道：“因此，如无条件炼子时功，后半夜一觉醒后既可起身打坐，不可贪睡。所谓“财、色、名、食、睡，地狱五条根”，不贪食睡本身也是在修定功，“不贪图享受”是战胜自我的第一步。也是修定的前提条件。修定的目的，并非为了延长打坐入定的时间，而主要是为了定中生慧。关于如何修定才能生慧的要点，前文已有叙述，也需把握阴阳互根及以中为度。修定的目的除了开慧以外，另一重要作用，既是在事境中不着相，在境相之中自心如如不动，毫不动念。才能在将来灵魂出壳时，不被任何境界所牵，无障无碍地通达宇宙各维层。如果定功不深，途中见境生心，遇相动念，则被重重障碍所缚，更不可能通达宇宙各维层。道阻且长，且莫放弃回归真道的心”
歌：“既然修道也是信仰，我们是不是要找一位圣人崇拜供奉呢？”
仙鹤童子傲白笑道：“不论是信仰哪一位圣真，其要义都在于“教化”二字，是在用祖师的言行来教化后人，使我们学之、行之，最后也期望能够达到成真成圣的高度。所有的教化，在本质上又都是以度人为中心的，是希望人们以此教化为指导，能够产生对真善美的追求。修行，很大意义上便是在修却自身的贪嗔痴等虚妄，从而达到心地上的磊落光明。心中清静无杂时，便会见得一切众生都是慈悲欢喜的，又何来你我的高低不同呢？”
歌笑道：“因此，修道的第一层要义是让我们去除掉心中的成见。这一层成见之所以会产生，便是因为我们每一个人都习惯于站在“我”的视角上看问题，以我认为、我觉得、我喜欢和我讨厌为日常？”
仙鹤童子傲白笑道：“这也正是人们产生爱恨的根源。”