到了远安后，当地的文化局领导和妹夫是同学，他陪我们去鸣凤山玩。到了山脚下的停车场，我们正忙着搬东西，一辆本田SUV停在我们车旁边，车上一道士打扮的人和妹夫的同学打招呼，闲聊几句后就开走了。妹夫问同学“这是谁啊，怎么还穿身道士服装开车？
“这是鸣凤山道观的*道长，县道教协会会长、政协委员，别看他是出家人，可有钱了，他有几台车，这次开的是SUV，我都买不起。”妹夫的同学道。
“出家人还开车啊，那叫什么修行？我不解道。
“这叫与时俱进，这*道长会算命，别看现在人少，一到周未节假日，武汉荆州的好多大老板都会专程开车前来请他算命，听说十分灵验，给的费用少则千儿八百，多则几千上万，再加上香火钱，你说能不发吗？”妹夫的同学解释得很清楚了。
“哎，如今的寺院啊，这样的寺庙不看也罢，你们上去吧，我就在山脚下等你们。”不用看我也知道这样的寺观会有什么，实在没心情去。当天我就真的一个人在山脚下望着蓝天白云，吹着和暖的春风，独自享受。
宜都近些年也搞旅游大开发，在梁山上新修了寺庙和道观，请了僧人和道士，香火如何我不太清楚，但曾经在机缘巧合下认识了梁山的胞和尚。胞和尚姓氏我忘记了，只知道他常年磕头后额头正中生了一个大胞，所以人称胞和尚。当时我问过他是否从小就出家，他回答说不是，是娶妻生子后才出的家，现在儿子已经长大，研究生毕业出了国。有人传言胞和尚出家后一年的收入足够他养育家庭供儿子学习出国的，我没有证据质疑，而且他已经不在了，为尊者讳，我宁愿相信这是谣传。
寺观搞市场经济我不反对，毕竟千百年来中国的寺观因为不事经营也要生存下去，更何况解放后寺观的田产也没收了，没有收入来源。但凡事须得有个度，事事都要钱，一切向钱看，借着成仙的由头骗钱筐钱，则实不可取，举头三尽有神明，老天也在看着呢。