歌：“清静功夫不是静心吗？”
仙鹤童子傲白笑道：“清静功夫多指北派的修炼方法阴阳功夫多指南派修炼方法。内丹术因修炼者的地域及下手方法等不同，衍生出了很多流派。如以人而分者，有少阳派、钟吕派、三丰派、希夷派等有以地而分者，如王重阳之北派、张紫yang之南派、陆潜虚之东派、李涵虚之西派。
而各派中又分出不同的流派，有以法而分者，如李道纯着中和集倡导“守直之道，被后世称为中派闵艮南北二宗各有偏执遂调和其间而被称为“清静阴阳调和派”后人以闽氏于金盖山修炼，亦称此派为“金盖山派”黄元吉承陈抟、邵康节之法脉而提倡不同于南北二宗的修炼法门，被称为“非南非北派”。如此种种，方法众多，流派纷呈，故影道法三千六百门，人人各执一根苗”之。以上皆指正统丹法而言。此外，尚有诸般旁门术与外道伪法，他们也打着丹道正法的牌子广收门徒，故亦影三千六百旁门，七十二种外道”之。”
歌：“七十二外道的是什么？”
仙鹤童子傲白笑道：“古云：“下无二道，圣人无两心。”盖仙道法门，其本初并无二致，由于人类的体质不同，禀赋各异，从古至今数千年来，由于时代、环境、习俗、礼教、道德、社会、宗教、家庭、信仰、法律、性别、年龄、学问、志趣之种种不同，同样一种法门，而在不同的修炼者身上，则会出现不同的效果。又因为师者因材施教，量体裁衣，故受传者便有不同的传授。而受传者的资质、智慧、志向，又决定了方法之优劣与成就之高下。”
歌：“当一种方法形成以后，自然就会有其追随者，而持不同意见者也会随之而来。既有追随者又有反对者，自然也就有流和者，从而就形成了不同的流派。”
仙鹤童子傲白笑道：“对最初的传授者来讲，法本无二，如紫yang翁云“学仙须是学仙，惟有金丹最的端”，又云“万卷仙经语总同，金丹只此是根宗，依他坤位生成体，种向干家交感宫”。至于旁门左道，尚不在此例。”
歌：“哦，旁门左道在哪里？”
仙鹤童子傲白：“总而言之，不论何种方法，总是以见到效验为凭据。陈撄宁先生辨楞严经十种仙有云，“仙道之方法，今生能否一定成功，亦看个人努力与否以为断。徒有希望而不实行，或虽实行而不努力，亦属无济。譬如，我们有一处目的地，相距百里之遥，走得快，一日可到走得慢，二三日或四五日可到。修仙原不限定一世成功，所怕的就是南辕北辙。”答复南通杨风子君亦云，“譬如要从上海到南京，有四种走法：第一种，两脚步行第二种，乘轮船第三种，乘火车第四种，乘飞机。时间的快慢虽有分别，而结果皆可以到达目的地。就是恐怕把方向认错，乘轮船的到了宁波，乘火车的到了杭州，乘飞机的到了北平，两脚步行的又不知去向，永远不会有到南京的一日。”
歌：“呵呵，傲白，以上所言，即是指仙道修炼的方法而言。”
仙鹤童子傲白笑道：“法”之一字引申开来，又可理解为跟仙道有关的各种条件与方法。如丹室的修筑、地方的选择、修炼中种种的变通等广义的“法”，不仅仅专指丹法。”