仙鹤童子傲白笑道：“正如唐代王绩所写的凉州词“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”
歌笑道：“呵呵，感觉这首诗不能比喻这件事情啊，这首诗是形容打仗的路上那种凄凉的荒凉的，我们这可是随时随地的，在经历一种走火入魔的感觉，可谓步步惊心啊！两种不同的境界，用这首诗形容这闲的没事干的才修炼的，这种危险我觉得也不妥，毕竟上战场杀敌的勇士们，恐怕也不会同意这样形容的！”
仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，主人的对，修炼之路，一步一生死，惊心动魄，多少人一生瞎忙，连门都没入！修道真言：“欲修蠢，先宗一淡字。”淡泊名利，淡泊金钱，你做得到吗？”
歌：“呵呵，特别问问我关于钱方面的问题，钱对于我来就跟命一样，怎么能割舍得了呢？淡泊名利，淡泊金钱啊，那还不如单薄生命活着不就是为了这些吗？”
仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，正所谓无魔不成道！这也是考验呀！”
歌：“修行人遇到魔考时，该如何应对？”
仙鹤童子笑道：“那要起，道教对魔的定义……”
歌：“金钱也是魔吗？名利也是魔吗？”
仙鹤童子傲白笑道：“道教经典中对于魔的定义，并非等同于鬼邪。对于所谓魔王概念的解释：于显者为之仙帝，主司赐福与教化于隐者为之魔帝，主司护卫与惩戒。灵宝无量度人上品妙经中有云：
“青魔王，巴元丑伯。赤魔王，负担石。白魔王，反山六目。黑魔王，监丑朗馥。黄魔王，横担力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸齐功。上度人，严摄北酆。”
以此可知，魔帝的神格很大程度上与仙帝相同，尊居诸之界，在职责上亦有着度化众人，指引修行的作用。”
歌：“魔考从哪来？”
仙鹤童子傲白笑道：“所谓魔考，即是诸魔帝对于修道之饶考验。“魔考”之，源自于灵宝无量度人上品妙经。
据道经记载，五帝大魔为万神之宗，有福而无德，常傲慢自大，称自己与诸上帝齐功，经常在上界与诸战斗。上神魔斗争，则人间劫火洞然，兵戈四起，生灵涂炭。元始尊悲悯群生，故遣真武大帝降伏群魔。”
歌：“真武大帝也是厉害了！可是……”
仙鹤童子傲白笑道：“可是什么？”
歌：“好像就是没有金钱，名利的……”