突突鱼道“逆修之道源于易理。易说卦“数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”意思是说，了解历史是由以往顺推至目前，而推测未来则是由目前逆推至未来，因此易卦是由下位向高位逆向推算的。道教受此启发，洞察于天道之数，知命于逆修之道，所以崇尚逆修。所谓逆，即逆于大自然的规律。”
仙鹤童子傲白笑道“易系辞谓“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，是故法象莫大乎天地。”老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这就是大自然规律。而逆修，即要返八卦、四象、两仪于太极，返万物于道，返有于无亦即让形化为精，精化为气，气化为神，神化为虚。这就叫“顺去生人生物，逆来成佛成仙。”
天歌说“逆修是什么情况？什么样的才算逆？”
仙鹤童子傲白笑道“逆修有下述三种情况……”
天歌说“哪三种？”
仙鹤童子傲白“有无逆修
，世上的万物，都是从无到有的，人们的思想感情活动是世上万物的反映，也是从无到有的而逆修即要化有为无，从后天返先天。具体说，即要让人们从思绪纷呈、杂念丛生的心态中解脱出来，返回到恬淡虚无、物我两忘的童真境界。这是逆修最基本也最重要的要求。古代养生家通过多种方法来进行从有到无的修炼。”
天歌说“证明一般修行，其实都是逆修，都想要长生不死，想要返老还童，只有修行还不都是逆修吗？”
仙鹤童子傲白“也可以这样说，致虚守静，老子说“致虚极，守静笃”庄子说“至道之精，窈窈冥冥至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。”这种将思想意识活动逐渐淡化、静化、虚无化的修炼，是实现从有到无的重要途径。第三，观空忘我，道教认为“大道以空为本”诸真圣胎神用诀。常清静经说“观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。”通过不断观空的心理运演，可以使自我意识活动这个“有”，逐渐淡化、空化、虚无化，最终变成“形神两忘”的“无”。”
噗噗鱼道“还有凝神气穴，张三丰在道言浅近里说“凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时眼勿乱闭。先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始得收入气穴，乃曰凝神。”又说“心止于脐下曰凝神。”将杂乱之心变为清静之心，将外向性的杂念变为内向性的正念无念之念，即正念将大脑的识神活动变为脐下丹田的元神默守，这便是逆修的功夫。”
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突突鱼道“心息相依，道乡集说“神依息而定，息依神而安，互相依附，始曰大定。”道言浅近说“调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。”庄子说“若一志，无听之以耳，而听之以心。”他们都强调要把思想意识活动引导到气息出入上来，让心意轻轻地跟随气息的出入，久之，就能万念归一、一念归无了。”
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