天歌说：“即使位高权重也不能被打动，自乐其道，悠然忘贫。富裕优厚不能倾折，适情闲游，让天地浩然之气满盈于心胸。圣人不养形体而心自完整不损，不劳心费神而道自源源而来。所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。”
御瑶盘说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？炼丹人对于魔是非常敏感的，就像喝醉了酒的人总不承认自己醉了一样，对炼丹中出现的不正常的举动和现象不去悟出个所以然来，因此醉过酒的人还会再醉。任何事物也是这样，你越是回避它，首先证明你肯定了它。你越是正面去对待它，实质效果就是回避了它。例如炼丹的人有一种“附体”的现象，大部分人一遇到此种情况就在思想上极力去排斥，想各种办法和请各种有功能的人士帮助驱魔。而不从本心是否清静上寻找根源，致使魔的信息越驱越深。若能从明心上下功夫去处理这种事情，正面对待它：“我到底有怎样的一颗心？魔为什么与我这么亲近？”自知者明，一颗光明磊落而善良的心本身就具备一种自镜净的能量，总是站在“我亦非我”的位置上去认识自己，既可以自知，亦可以他心知。因此正确地对待炼功中出现的不正常现象，不但能培养出自己的敏感出一些特异功能来，而且是帮助自己明心见性的极好机会和经验。”
天歌说：“那这么说，炼丹，要先练元神了？此在一定的程度上说某种不正常的举动可能正好顺应了先天元神认识方法的运动。因而炼丹要从修心入手，以炼神为先是一条必经之路。心藏神，元神和识神在心中互为表里，互为阴阳，修好了识神，元神自然再现。修好了心，神也就自然丰满。有为之法是为了达到无为妙境而作的，这就像幼儿园的孩子们所玩的各种游戏一样。游戏的各种方法并不是目的，目的是诱发孩子们的智慧，陶冶他们的个性。因此世上流行的各种功法只可以作为导引和诱发智慧和潜能的手段，而不是修道的终身拐杖。我们修真的目的是修成正果。要达到这个目的，只有使自我溶于自然，与自然保持高度的和谐与统一。”
说完天歌便心想，自己不知不觉中，也是体悟到了，很多，便得意道：“怎么样，我说的对不对？”
御瑶盘说：“吾在此所指的自然是具有人格化的自然，吾称修炼成真的历代仙师溶于宇宙间后，无为而为之即是自然师尊。有句名言叫做“万物为师”，既然“万物皆有气”，那么与真一之气相通的话，万物就必然是师。只要你崇敬自然，忘我于无有，你就会从万事万物中得到师尊的顺利接引，时刻都会有信号指明你的修真道路。为自然而修、为众生而修、为生命的进化而修是我们的基本志向神修中的真传一句话：“尊师悟道灵性通”。