士颂麾下，很容易划分出两派人来。
一派，以马玄为首的清远旧臣，也就是士颂的原从派系。
包括马玄、顾徽、邢道荣、鲍隆、卫闻、士云等人。当然，里面也可以细分为士颂亲自招募的，和原来欧夫人的手下两派。但现在，没有那个必要，他们的利益是相同的，他们都是清远派系的旧臣。
另外一派，
则是士颂平定荆南后，加入士颂集团的人。这些人原本以桓阶为首，自从士颂风雪待刘巴后，这一派系的人自然而然的以刘巴为首。
包括桓阶、廖立、巩志、吕岱、潘璋、陈应等人，甚至投降过来的刘度刘贤父子，都可以算作荆南派系人物。
原本，两个派系的划分还没有那么明显。
但欧夫人一来临沅城，立刻进行人事调动。聪明的例如刘巴、马玄，立刻就明白了欧夫人的用意。
反应慢点的，过两天也都回过味来。即便是如鲍隆，潘璋这样的实诚人，也在各自派系领袖的暗示或者明讲下，都懂得了这个道理。
“党争是把双刃剑，用的好，是统驭臣下的法宝，用的不好，那就是自取灭亡之路。但是不论你如何禁止，党派都会出现，与其失去控制，还不创业之初，就把握在自己手上。”
这是欧夫人给士颂讲解党争的总结。
当过后世小办事员的士颂，顿时就明白了母亲的意思，表示遵从母亲的意愿。
想不到的是，这次临时调整手下官职后，麾下文武对他，反而更加恭敬。
在他们看来，士颂已经从一个动则杀人灭族的莽撞孩童，变成懂得如何驭下的诸侯。
三月开春后，士颂新政的效果得以显现。
荆南四郡，靠着商贸的繁荣，即便是减免了许多商税，开年以来，依旧收上来了近千万钱的商税。
而这些钱，士颂主要用于三个方面。
第一，让人去临近州县，尤其是交州和益州，购买粮草。
第二，修建道路，荆南四郡各郡治所之间，通行的驰道基本成型，加上桂阳到清远的驰道早就修好，士颂相信荆南境内的商业只会更加的繁华。
第三，活字印刷的研究。
在东汉，蔡侯纸已经普及。中国四大发明之一的纸张，便是在汉和帝时期，由宦官蔡伦总结以往人们的造纸经验，革新造纸工艺而成。
而蔡伦，字敬仲，更是东汉桂阳郡人。
桂阳郡内的造纸技术也随着时代进步，不停改进，到东汉末年，已经相当成熟。
士颂这里，有不少后世的手段。但他需要传播自己的思想，在这个年代，即便纸张可以获得不少，但书籍的传播主要靠的是手抄，直到唐朝那个繁华的年代，才出现雕版印刷。
中国印刷术的发展成型，来自印章和石刻的启示。士颂招募到不少刻字的师傅，给他们演示将纸在石碑上墨拓的方法，让他们研究雕版印刷术，用来印刷制作孔子的《论语》。
并告诉他们，若是成功，则进行活字印刷的研究。
这事情说起来很是简单，但是做起来，却比士颂想的要麻烦许多。
这些工匠领命后，研究了许久都没有进展。
而士颂又不像在清远时那样空闲，能天天和酿酒师一起，待在酒窖里面研究，所以印刷术的进展，很是缓慢。
就在印刷术的研究期间，武陵郡郡丞巩志，带着人来到了荆南将军府外。
来人，正是五溪蛮族的大首领沙摩锦。
这次，沙摩锦的身后，没有前拥后呼的其他五溪首领，只有个年轻的蛮族勇士，跟在他身边。
仔细看去，两人外貌相似，只是后面那人，更加年轻。
这年轻壮汉，年纪约莫二十不到，生得面如噀血，碧眼突出，腰间别着个铁蒺藜骨朵。
若是士颂没有料错，这人，便是沙摩锦的儿子，日后的五溪蛮部首领沙摩柯了。
“五溪蛮沙摩锦拜见荆南大将军。”沙摩锦这次的态度，和上次完全不一样，就好像换了一个人一样。
这也难怪，去年年底，士颂的建立免税区的消息放出去后，还不等荆南其他商人出手，巩志带着武陵当地的小世家，把自家的田产都卖给了士颂。
他们用这笔钱，投资修建了辰溪寨市集。紧接着，马家，顾家的资金流进，不到半个月，市集就成型了。
整个市集里面全部都是商业街，清远香售卖点附近的店面，全部都分给了出资修建市集的世家。
而赌坊，舞坊，酒楼则只能是官府和辰溪蛮来经营。
当然，最大的支持还是来自官府的鼓励，在士颂免税的鼓励下，大批的商人来到这里经营买卖。
不但是可以买到清远香，还能免税和其他商人做买卖。更可以免去进山的危险，就能买到五溪蛮族的山货和毛皮特产，辰溪市集的口碑，不胫而走。
到今年，士颂重商的新政出台。辰溪市集更是寸土寸金，就连市集外面，都摆满了各家商会的地摊，至于辰溪蛮部之外的五溪蛮，听到这个消息后，不少落族，也都带着人来此赶集。
对那位还能收取门票的布索而言，自己的部落，在这几个月赚的钱，比过去几年都多。
他按士颂的提示，把赚的钱全部换了粮食，让市集内的粮商大赚了一笔。
在他把粮食运回部族，分给族人后，整个五溪蛮都被惊动了。
不少人直接投靠布索不说，甚至有些小部落直接举族并入了辰溪部落。而且布索从商人手里买了不少好武器，手下部队的装备提高了一截，俨然已经有成为新的五溪蛮王的架势。
情况发展成这样，沙摩柯坐不住了，带着儿子赶到临沅求见巩志，请巩志帮忙。