但是项忠却没有兑现自己的承诺，他将流民们一概遣回原籍，而不服从的流民，直接杀掉。】
“啊……这”
“政治信誉不要了”
“后面的官员不得死命的弹劾他”
“弹劾了，但是成化一直不管前线将领的”
“这还挺好的”
宋朝武将：羡慕……羡慕两个字，臣已经说倦了！
别的怎么改他们管不了，但是能把阵图这个事给改掉，他们绝对是心满意足了！
朱瞻基对此也是满意的，经历了“土木之变”的打击，他非常推崇“术业有专攻”这个观点。
专业的事就交给专业的人去干就行了！
【但即使是在军事镇压和强制遣返原籍的双重打击下，荆襄山区的流民问题也只是得到了暂时的缓解。
毕竟这些流民之所以会往荆襄跑，很大的原因是他们在原籍失去了土地，这样的他们返回原籍又能怎么样呢？
所以，不久之后，流民们再度进入荆襄山区。】
对此，百姓们表示：要不是活不下去了，谁愿意背井离乡，去一个人生地不熟的地方讨生活？
荆襄山区乱是乱了点，但是好歹有一丝活下来的希望不是吗？
【针对荆襄山区的这个问题，国子监祭酒周洪谟写下了一篇《流民说》。
他在文章中建议明朝可以效仿东晋，侨置郡县，任命官吏，允许流民就地落户，让他们可以安身立命。
而朱见深看见这篇文章之后，也是觉得可行。
成化十二年，朱见深派遣原杰前往荆襄地区抚治流民，用实践来检验《流民说》的正确性。】
荆襄山区的流民们不再吵闹，他们也想看看，这个方法有没有用。
他们也许不聪明，但是小人物也有小人物的智慧，光是看山下那群人的日子就知道，自从天幕出现，大明其实改变了很多。
如果这个方法有用的话，也许就能被用在现在荆襄山区，他们就能因此受益了！
流民之中的大部分人此刻无比的期盼着，天幕能够给他们一个好消息。
【原杰到任后，直接进了山区去考察民情，他在那里设置郧阳府，用来安置这些流民。
流民们愿意附籍就直接入籍，做郧阳府人，要是不愿意附籍，那就直接遣返回乡。
最后绝大部分的流民都选择了附籍，于是荆襄山区的大部分流民都转化成了编民。
原杰带领地方官员大力建设郧阳府，广大军民们用心协力改造良田，单成化十三年就开垦了一万四千三百多顷的农田。
荆襄地区逐渐从明朝的隐疾变成了一张好牌。】
“原杰：看好了，官是这么做的”
“这才是好官”
“项忠之荡定者，一时之功，而原杰之经略者，百世之利也”
一张……好牌……
这是说荆襄变好了的意思吗？
【原杰因功绩升任南京兵部尚书，在上任途中因病去世，荆襄百姓听说这件事，“无不流泣者”。
虽然原杰为了荆襄贡献很多，但是同样不能忽视那些底层的百姓们，正是有这些流民们的辛勤劳作，才使荆襄荒地变成了肥沃的良田。
才会有天下皆知的“湖广熟，天下足”。】
“郧阳古城因为南水北调工程沉入江底，郧阳人重建了郧县新城”
“是湖北十堰的郧县”
“感谢先祖们的勤劳耕作，改变了荆襄”
荆襄山区的流民们开始沉默，原来在后人眼中，是……那些流民的辛勤耕作……才改变了荆襄吗？
那么，他们这些人可不可以呢？
可以的！