到元朝，各路要求设置医学开始，三皇庙被国家正式纳入官方规划管理范畴，忽必烈下令强调各地建立医学和三皇庙，从各路推行到了郡县，医人专门祭祀三皇，“三皇庙学”也成为了元朝医学的代称，是元朝医学教育制度中最有特色的一个方面。
元朝统治者对医学的推崇，和结合三皇庙的推广，将医学提升到了前所未有的高度。】
听到“三皇庙”第一次是与医学校合一，元朝之前的儒家弟子炸开了锅。
“医学小道，怎么能入三皇庙！”
“不愧是蛮元，真是不懂礼！”
而大秦的医家弟子则高兴的好像是过年了一般，“嘻嘻，你们怎么知道医家入了三皇庙？”
其他百家：“……”这人怎么这么欠打！
各家弟子一个比一个激动，围在一起打嘴仗，就差直接动手围殴医家弟子了。
不管怎么骂，医家人都是满脸得意，这一局他们赢了！
【蒙元的文明其实很短暂，所以统治者们对所有的文化都很重视，从成吉思汗到元顺帝，蒙元对科技、工匠，对医术、对商人都是非常重视的。
而儒学……呃，元朝主打的是一个实用性，就算之前说忽必烈推崇儒家，其实也没有很重视儒家啦，所以元朝科举的次数是很少的。
蒙元好战，在频繁的战争中，人口的不断迁徙中，疫病流传的更快，由于各个阶级各个层面对医疗卫生的迫切需要，蒙古统治者很早就注意到了医学人才，即使在金时期，医生、工匠这些有特殊技能的人都会更容易摆脱奴隶地位。
元朝恢复了因为战乱而荒废的医学校，忽必烈令各科医学生必须学习《素问》《难经》和《圣济总录》。
后来忽必烈又让从医者必须精通四书作为医者的道德要求，同时还要求掌握《尚书》《春秋》等儒家基本经典，医为主，儒为辅。
元朝还继承了宋朝的十三科和针灸铜人，并且有了新的发展。
到元朝时期，因为战乱，也因为直到1265年，尼波罗人阿尼哥修复了因年久失修损坏到无法使用的铜人，并将其安置在了三皇庙。
三皇庙内有历代名医像，东有神机堂，神机堂里就放着铜人、针灸图二十四幅。
更妙的是，蒙古人不玩“身体发肤受之父母不敢损也”那套，所以元朝的医生会用尸体解剖的方式来进行临床试验与治疗，这是医学界的一大改进。】
“这是一件值得称赞的事吗？”
后世……不再用儒家治国了吗？为什么天幕对儒家的态度如此不敬！
【根据史料记载，蒙古医生会取死囚来进行尸体解剖，不过元朝的人体解剖图并没有流传下来，也是医学发展的一大遗憾吧。
元朝朝廷对医学生的要求同样十分严格，“诸医人于十三科内，不能精通一科者，不得行医”，同时也有职业技能的考核。
而且就算考试合格了，日后要是发生了医疗事故，医学提举司的主管负责人和医学教授都会受到牵连。
元朝时期，还有了历史上最早出现的医学学术交流会议。
每月朔望两日，各地的三皇庙前十分热闹，当地或者外地的医生汇聚一堂，一起交流自己看过的病人怎样的病因，如何诊治，疗效如何等等。】
“这个不错！”
宋仁宗立刻吩咐左右：“这个大宋可以学！”
官员们也很是认可这个提议，开始讨论起医学交流会议在哪里办比较好。
【元朝同样注重医书的编纂，民间医学教育开始蓬勃发展，为医药典籍的编辑、出版、流传、保存提供了良好的条件。
朝廷重视医书之后，对民间也有影响，当时流行的医书语言精炼，甚至出现了诗词曲赋的形式，读起来朗朗上口，更便于初学者记忆和背诵。
而且少数民族地区、边远地区原本医药落后的状况也得到了改变，传统的中原医药和少数民族医药得以互相借鉴和补充。
而医者的社会地位也得到了大幅度提高，名医辈出，医学史上着名的“金元四大家”中的李杲、朱震亨正是这一时期医学之盛的代表。
金元四大家指的是从公元1115年到公元1368年这段时期的四位着名医家，以及他们的四种理论。
分别为刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说。】
“金元四大家！四大家！”
被天幕点名的四个人也是高兴了起来，他们的名字和医学理论也传到了后世！
而其他朝代的医者也受到了鼓舞，医者也可以称作“大家”！
【金元四大家对后世中医的影响很巨大，姜姜简单的取其中一个方面来为大家介绍一下，那就是乳腺癌。
乳腺癌又名“乳岩”“乳疽”，相似症状最早见于《灵枢·痈疽》：“疽者，上以皮夭以坚，上如牛领之皮”。这个“牛领之皮”就类似现代医学中的乳腺癌橘皮样改变。
《黄帝内经》《诸病源候论》中都有提及此病。
乳腺癌是是乳腺肿瘤的恶性病变，会影响患者的身心健康，极大地降低生活质量，严重者可危及生命。
而且乳腺癌并不是妇科疾病，也就是说男人也会得这个病的。】
天幕下，原本以为“乳腺癌”是妇科病的男人们都沉默了，男人又不需要哺乳幼儿？为什么会得这个乳腺癌？
【中医认为，肿瘤多由阳虚阴结而成，属于“积聚”“症瘕”范畴，而肿瘤中尤以乳腺癌为多。
金元四大家立足各自的理论派别上，有了新的认识。
不过他们的理论太过于专业了，姜姜看的很拗口，就不读了，姜姜挂一下资料，感兴趣的朋友可以自己暂停去看哦。】
资料截取部分挂在天幕上，各朝代的大夫分工抄写，整理，这可是医学大家的理论。