符箓是道教中的一种法术，亦称符字、墨箓、丹书。
相传符箓术起源于巫觋，始见于东汉。
《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”
当今异人界对于符箓之术便有着极多的运用，诸如上清派、龙虎山、神霄派……等等对于符箓之术都曾有所修行。
而且此法不同于寻常修持手段，运用的门槛极低，基本只要了解些许运用之法，便可施展，话虽如此，但此道最为艰难的从来不是实战运用，而是篆刻制造，每一张符箓都有这几位严苛的制作手法，稍有差池便会毁于一旦。
不过虽然炼制之法颇为困难，但却不得不说，符箓之道乃是极为全面的一种手段，对于如今的左若童而言，的确是最为合适的手段。
毕竟以他如今的实力，单单提升个人的攻伐手段，已经不足为虑，他需要考虑的更多的乃是三一门乃至诸多弟子，再者而言，他需要不断调动天地因果，唯有如此才能使得自身不断精进。
对他而言，一门涉及更广的手段，绝对要比寻常的单一攻守之技所带来的作用要大得多！
随着左若童的心念升腾，陡然间，于他的脑海之中，一道道字印也在不断生成，如有金光雕琢，颇为耀目，左若童未有迟疑，当即便是将之一一记忆而下。
直到这股感觉渐渐散去之后，左若童的心神这才重新归于躯壳之间。
随着他的眸光睁开，眼中顿时流露出浓浓的倦意，这是对于自身心神的巨大消耗，每次开启衍道之后，都会出现这一情况，所左若童倒也并未在意，比起当初初次衍道的自己，如今的他，明显要强上不少。
毕竟在最初衍道之时，他因为衍道完毕，巨大的心神耗损之下，就连自身逆生状态都无法维持，险些直接散去。
倒是如今，虽然仍旧感觉疲惫，但自身状况却是依旧良好，不过这也在情理之中，毕竟如今的他比之当年初次衍道，不知提升了多少倍，自然也能承受的更多。
稍作调理之后，左若童便是恢复过来，这时的他才开始在脑中捋清诸般所得，旋即拿出一旁的笔纸便是开始书写。
此番推演所得乃是一道名为“天霄鉴”的修持之法，此鉴之上，有着诸般符箓之术的修持手端，颇为繁多，也有着种种玄妙之能。
当然除却其中比较常见的一些诸如金刚符、神行符、聚灵符之外，还有着对于‘箓’的介绍。
符箓，符与箓，乃是两种不同的修持方式，诸如篆刻符纸，施展诸般护持、攻伐、蕴养之能的乃是符的作用，如金刚符的金刚不坏；神行符的踏步如飞；困仙符的束缚之能，皆是‘符’的范涛之内。
而‘箓’却是不同，乃是一种身份的凭证，箓又称法箓，通常列有神吏名号，及相应的符，有的还绘上神像。施术者篆刻、拥有相应的法箓，方能召唤神吏、兵将护卫身形，或役使以施行道法。
这才是箓的作用。