勒布伦？
范高闻言，脑海中瞬间如同本能觉醒，浮现出这位绘画大师的生平信息。
伊丽莎白·路易丝·维热·勒布伦（ElisabethLouiseVigee-LeBrun），1755年出生于法国，学肖像画成名后，被选为法兰西皇家绘画雕塑学院院士，1842年在巴黎逝世。
她被誉为“法国最杰出的女画家”，于1779年开始，就为王后玛丽·安托瓦妮特画肖像，并且成为王后的闺中密友。
此后，踏入上流社会，受到欧洲各王室和贵族们的追捧，时人纷纷以能得到她所画的肖像而感到荣幸。
勒布伦的绘画风格独特，擅长捕捉人物的情感和个性，作品自然而又典雅，充满了浓郁的女性特质和优雅。
她的一生创作了八百多幅作品，其中六百多幅是肖像画，可以称得上是真正的顶尖肖像画大师。
如果项伯腾也在这里，听闻严教授的提议，一定会惊喜附和。
因为按照他对范高的期许，也是希望他成为杰出的肖像画大师，最好是能跟这位传奇女画家一样，交好王室和贵族。
能够画好肖像画，绝对称得上是通往上流社会的便利捷径，也是艺术史上许多前辈高人趟出来的康庄大道，真正的不二法门。
如果说这位勒布伦的事例还不够明显的话，那么换成另外一个人，来自意大利的耶稣会士郎世宁，就一目了然了。
郎世宁在清朝康熙，雍正和乾隆三朝担任宫廷画家，为清朝皇室创作了许多绘画作品。
虽然他的绘画作品内容多样，包括人物肖像，历史场景，花鸟画等等，但声闻显贵，走上层路线的本质，仍然还是得靠为皇帝和皇帝的后妃们画肖像。
无独有偶，在中国古代的画家当中，能够为帝王和达官显贵画肖像画的，也必然是画工之中的佼佼者。
这当中的理由，恐怕是因为肖像画本来就是社会地位和权力的象征。
尤其是在没有摄影技术的时代，肖像画是记录和展示个人形象的主要方式，颇具重要意义。
生产力落后的古代，只有权贵才能消费得起这些，平民百姓是消费不起。
而且有的时候，它的价值可不仅仅只是体现在艺术方面，还有政治意义。
比如说，盛传的朱元璋鞋拔子脸肖像……
实际上，人家明太祖画像有天庭饱满，地阁方圆的另一版。
什么用心，一目了然。
再比如说《熙陵幸小周后图》，《尝后图》……
这已经不是普通的避火图，而是关联国仇家恨的政治宣传工具。
当然，这些都是比较学术化的说法，实情还有封建帝王与富商豪贵也有社交需求。
画肖像画，是难得的直接与客户接触与交流的机会。
频繁出入宫廷，甚至能有机会长时间相处，本身就已经超过许多外臣。
要知道，许多中小官员一辈子都没有机会面圣呢。