如果点出来仙家是哪位，是来做什么的，那么上来试探的仙家就会开始正常说话了，仙家初步断定这位出堂师傅可能有能力解决堂口的问题，仙家才会继续下去。
在正式出堂的过程中，仙家也会对出堂师傅进行测试，出堂师傅如果没有把人家堂口的问题以及仙家的问题处理好。
比如出堂师傅查不到人的碑王，或者查的不对，上来的仙家出堂师傅分辨不出来，仙家报的假名也不知道，那么将得不到仙家的认可，这个堂口出堂肯定以失败告终。
而且碑王没死之前就是人，人的思想就十分的复杂，稍有一点不满意，就能把一个堂口作的天翻地覆。
这也是现在很多的堂口上不供奉碑王的原因，就怕碑王安排不对位置而闹堂口。
有时候堂口上的鬼仙会因为碑王的位置大打出手，搅得堂口不得安宁，而出马弟子就会深受其害。
鬼仙对一个堂口很重要，过阴全靠鬼仙。
所谓鬼仙又称为引路者，清风是男性鬼仙，烟魂是女性鬼仙，悲子是鬼仙的统称，悲王是鬼仙统领，也称碑王、清风教主。
也有一说清风是鬼仙统称，悲子为男鬼仙，堂口中悲子的供奉一定要谨慎，有缘自然供奉，没有那么多的缘分千万不要硬请，否则阴气过重影响弟马。
碑王在堂口中属于普通教主级别，可对弟子的直接影响却最大，一个堂口是否稳定全靠碑王的能力。
碑王的选择一般情况分为，家族中去世的顶香者和家族中去世的长辈，还有掌堂教主从外请来的。
现在大部分弟马都用家族内部人做碑王，主要还是家人自己争着来做，阻止门槛外仙家掌权。
如果是家族中顶香火的祖辈，或生前供奉过仙家的前辈做碑王，这样的堂口一般比较稳定，因为很多仙家和悲子都曾在这个碑王的堂口受过香火，所以比较听这个碑王的话，基本不会闹事。
但如果碑王亲眷也在堂口中，也可能会因为亲情影响办事效率。
如果弟子选择了去世时间短，并且生前没供奉过仙家的长辈来做碑王，很容易出事故，因为他们去世时间短，能力有限，压制不住堂口内闹事的仙家，尤其外来鬼魂，其根本没有能力抵挡。
再来他们生前没有供奉仙家，没有牢靠的关系网，很难调动兵马，大多仙家都持观望态度。
所以啊，即便是鬼仙也需要关系来支撑和维系。
一年之内的新亡人是无法成为碑王的，时间短，能力不够。
如果选择外来悲子做碑王会比第二种情况好很多，从外请来的悲子一般都是经过慎重挑选，能力肯定都不差，他们在堂口没有亲情约束，没有偏见，执法公正。
所以选择碑王是堂口第一大事，一个处理不当，就会让堂口不稳定，甚至翻堂。
林川居然要请出碑王教主，那可真的是下了血本了。
这玩意儿就和国家重器一样，不能轻易麻烦。
林川紧闭着双眼，嘴里念念有词。
这是出马仙的特有唱词，听起来有些搞笑，同时也有些诡异。
日落西山呐哎，黑了天呐唉唉唉！
龙归那个大海，虎都归山呐。
龙归大海不行雨，虎要归深山得安眠。
鸡上架，牛上棚，家雀捕鸽奔房檐。
行路君子都奔客栈，家家户户把门关呐啊。
说是有跨海呀神帮的班，手托大鼓我就站营盘呐啊。
我劳请人共马呀，调动老仙呐啊。一捎人马我调进营盘呐啊。
于今夜，晚后餐，你家弟马神香传，辅起八宝离军队，两军阵前要来申怨呐啊。
这府门科，盘头带发女朱罗。