不过他们不仅不害人，相反遇见人还会感到害怕，它们因为长相丑陋而自卑。
怨气极重的人在机缘巧合之下就会长出地娃娃，一具尸体大概能长出五个地娃娃。
虽说这玩意儿没啥害人之心，但是害人的本事还是有的，它们无法被直接杀死，需要超度或者是特殊的法器才能消灭掉。
就算资深的道士遇见他们也十分棘手。
很多时候面对这些稀奇古怪的东西，并不是一味地打杀。
它们有一种能力，那就是哭，哭魂。
小孩子听见地娃娃的哭声会掉魂，如果两个地娃娃同时哭，那就是大人也顶不住。
农村有些小孩总是无缘无故的哭，其实就是地娃娃在找他们玩，然后小孩子觉得地娃娃太丑就不和它们玩，地娃娃就会哭。
毕竟小孩子阳火低，能看到这些冤孽恶鬼也不奇怪。
地娃娃一哭就更吓人，小孩子跟着哭，然后就丢魂了。
如果是一群地娃娃同时哭的话，怨气大的感天动地，可能还会打雷。
地娃娃祈雨也是一种方术。
明朝末年，民不聊生，饿殍遍野，田里颗粒无收，水田都干旱的裂开了无数口子。
在一个叫西宁县的地方，这里连续三年大旱，老百姓易子相食，饿死的人成千上万，尸横遍野。
有一个自称下茅山的道士便用地娃娃给西宁县求了一场雨。
很多江湖术士没有固定的门派，便自称茅山，一来是大树底下好乘凉，二来毕竟茅山的名头很响。
但是这种民间法脉并不被茅山派承认，因为这些江湖术士良莠不齐，许多人做了坏事，也会扣上茅山的帽子。
不被正统茅山所承认，这些江湖术士便自称野茅山。
当时那个道士也是野茅山，不过求雨却很灵，他来到一座枯黄的山里，将饿死的尸体垒成了一座人塔。
然后以秘术让这些尸体找出地娃娃，当时一共有三十个地娃娃同时哭喊，怨气大的可以撼天动地。
当时西宁县便下了七天七夜的大雨，救了这一方老百姓的性命。
不过这个野茅山的道士到底是谁却没有记载，大概是事了拂衣去的大佬。
我惊呆了，说这小东西还有这么厉害呢？
要是当初在李沟村，我们也懂这方术，搞几十个地娃娃，说不定都不用建水官庙了。
倒是我小看它们了，我只是觉得这些东西十分丑陋，还有点恶心。
林川也表示认同，说这些玩意儿是真的恶心。
就算没多大杀伤力，单只是这副尊容就让人难以接受。
癞蛤蟆不咬人，恶心人啊。
叶寄北说不要小瞧了它们，三个臭皮匠赛过诸葛亮。
“这么多地娃娃同时出现在这里干什么？”我有些好奇。
难不成也要求雨吗？
“谁知道呢？反正这老家伙藏着的东西不少，谁知道他到底想干什么。”
“说不定这老家伙长期住在山里，养了一群地娃娃呢！”林川砸吧着嘴说。
我说也有道理，毕竟丁老头害死的人不在少数，养一群地娃娃再简单不过了。