蒋华措让介绍到，文殊菩萨是三世诸佛智慧总集，获得文殊菩萨的加持可以多修文殊法，念诵文殊礼赞文，还有文殊菩萨智慧文，最重要的是与文殊菩萨相应，要相应必须合乎文殊十大愿，要有获得一切智慧的发心和勇气，有些人一生追求智慧，朝闻道，夕死可矣。要有这种决心，只有你心中念念不忘智慧，才能获得智慧。如果你觉得可有可无，那你永远得不到。中国道德经中一句话说的特别好，同于道者，道亦得之，失于道者，道亦失之。中庸中说道者，须臾不可离也。如果你到了这种程度，我相信你开启智慧，通达因明也就快了。
于是姬德信回去后每天不间断的念诵文殊礼赞和文殊心咒，另外对所有的因明典籍认真阅读，其中不明白的重点标出，白天想，晚上想。
量即无欺识。
起功用不欺。名起亦如是，
显示所欲故说者能为境，
何义心中明，彼名乃量性。
释量论中的颂词，量是没有欺惑的识，如果是欺惑的，就不是量了。什么是不欺惑呢，就是起功用，发挥作用。名起量，现量、比量等概念在姬德信的脑海中越来越清晰。
识之法相即明知，由境而言成多种，由识而言一自证。量利宝藏论的颂词在脑海中响起，识的概念就是清楚无误的明白，根据对镜可以分为多种，根据识而言就是一种唯一自证。
犹如混沌初开，一把斧头劈开一切。姬德信脑海中的书籍被文殊智慧宝剑劈碎，所有的碎片融入姬德信的脑海中，姬德信感觉脑海一片清明。梦殊菩萨现前，对他说到，善男子，你对智慧如此希求，我为你解开疑惑，要通达因明，必须明白谴余和遮破，万法通过谴余来建立，通过遮破来破除。谴余者，遣除一切，建立唯一此法独有法相，遮破者，遮破一切不遍之相。真理是在任何地方都成立才是真理，如果一处不成立就不是真理。明白万法之间的相属和相违关系，因果之间的随存随没关系，才能建立论点和遮破论点。
姬德信赶紧向文殊菩萨礼拜，文殊菩萨消于空中。姬德信从梦中醒来，对因明的所有疑惑完全破除，心中通畅无比。姬德信通过将近半年的深入学习和祈祷文殊菩萨，今天所有的疑惑顿除，姬德信才意识到距离辩经考核只剩最后七天了。德德eexs